�������� ! ��� ��� ���� ������ ���� . ����� ��� ����� ��� �� ��� ����� ���� ������ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالنظر إلى وجهها فى الشهادة عليها، وقال أبو بكر بن عبد الرحمن: كل شىء من المرأة عورة حتى ظفرها، وهذا قول لا نعلم أحدا ... عند مالك، وكذلك إن صلت وشعرها مكشوف، وعند الشافعى تعيد أبدًا، وقال أبو حنيفة، والثورى: قدم المرأة ليست بعورة، فإن ... يقول عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس " أمر الله تعالى نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن لحاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلاليب، ويبدين عيناً واحدة" إذاً عورة المرأة بالنسبة إلى زوجها ليس لها عورة، له أن ينظر إليها من فرقِها إلى قدمها، بشهوةٍ وبغير شهوة، لأنه جاز المس والغشيان، فلأن يجوز ما دونهما وهو النظر من باب أولى، لكن ذوق النبيّ الراقي وجّه إلى عدم النظر إلى السوأة، فمن نظر فقد ترك الأولى. دخلت إلى غرفة طبيب، رأيت دكتوراً في الطب، الإجازة معلقة توقيع وختم، هذه الشهادة هي الحد الأدنى أنه طبيب. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( ۱ ) فلا دليل فيه على أن أعضاء المرأة المسلمة كلها عورة يجب عليها سترها ، وأن لا يجوز لها أن تكشف وجهها ، وكفيها ... الحكم النهي للمرأة في إحرام الحج والعمرة ، وهو ثابت في السنة لهذه الحالة في كلتي العبادتين ، ولكن ليس فيه دليل على ... إن نساء السلف حرصن على عدم لبس ما يشف أو يصف، ولو كُـنّ كباراً. قال: فسّر عبيدة السلماني هذه الآية، فقال فيما أخرجه ابن جرير في تفسيره بسنده، قال: " فلبسها عبيدة بعباءة، فتقنَّع بردائه، فغطَّى أنفه وعينه اليسرى، وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق، حتى جعله قريباً من حاجبه، أو على الحاجب" ���� ��� ��� ��� ���� ������� ����� � ���� : �������� ��������� ! لك الحق أن ترى الساق، والقدم، والساعد، والكف، والعنق، والرأس، والوجه، والأُذن، فما حلّ نظره حلّ مسه عند أمن الفتنة. أيها الأخوة المؤمنون... مع الدرس الرابع من دروس العورة، وقد بينتُ بفضل الله عز وجل في دروسٍ سابقة، عورة الرجل بالنسبة إلى الرجل، وعورة الرجل بالنسبة إلى المرأة، وعورة المرأة بالنسبة إلى المرأة، وبقي الموضوع الرابع، وهو عورة المرأة بالنسبة إلى الرجل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم: (والمراد به النازل من الرأس ) ش: أي المراد بالشعر هو الشعر النازل من الرأس لا المسترسل إلى أسفل الأذنين . وفي «الذخيرة» امرأة صلت وشعرها من تحت أذنها مكشوف وقدر ربعه فسدت صلاتها . والدليل على كون الشعر النازل عورة أن محمدا –رحمه الله ... ���� ��� ��� ��� ���� ��� ���� ��� ������ : �� ����� ����� ����� ������ �������������� ���� ��������� �������������� ���� �������������� ���� ويعنى بنشر الوعي في الجوانب الشرعية والتربوية والاجتماعية والفكرية والثقافية يقول داروين في كتابه أصل الإنسان ص326:- المرأة أدنى في المرتبة من الرجل وسلالتها تأتي في درجة أدنى بكثير من الرجل. 1-هل هو الحجاب الكامل المشدد {حجاب الجُدر}؟. المرأه روعة , و ليست عورة :) صدقت فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وجه نقصان دين المرأة وعقلها. فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. وفي الموطأ للإمام مالك رحمه الله تعالى عن فاطمة بنت المنذر قالت: (( كُنَّا نُخَمِّرُ وُجُوهَنَا وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ وَنَحْنُ مَعَ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ )), [ مالك عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ]. نساء النبي عليه الصلاة والسلام إذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب[ ٣٠٥] - باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود م ج م ه و rm هو جماع أبواب لبس المصلي [ ٢٠٦] - بساب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها . ... ١ ٣٢ [ [ ٣١٠]- باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة، ومما قيل في السرة والركبة . ���� ������� �� ���� ��� ������ ��� ��� ������� ���� ��� ���� ������ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... أن عليها الإعادة ق وقال أبو حنيفة إ القدمان ليس من العورة ؛ لأنهما يظهران غاليا ، فهما كلوس ، وإن انكشف من المرأة ... ب المرأة كلها عورة حتلى ظفرها ع والدليل على وجوب تغطية القدمين ما روت أم سلمة ، قالت ؛ قلت ، يامط اش ، أتصل المرأة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهذا لا دليل فيه، إذ لا يلزم من ذلك النظر. وصوتُ المرأة ليس بعورة، ويجوز الإصغاء إليه عند أمن الفتنة، وندب تشويهه إذا قرع بابها فلا تجيب بصوت رخيم، بل تغلظ صوتها بظهر كفها على الفم . (ولا ينظر) الفحل (من محرمه) الأنثى من نسب أو رضاع أو ... أكد الشيخ محمود شلبى، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا يجب على المرأة لبس الجورب أثناء الصلاة، ولذلك لأن المذهب الحنفي أفتى بأن قدم المراة ليست عورة مشيرا إلي أنه لا بأس من ارتدائها له؛ فتصح الصلاة به وبدونه. وأما المرأة الحرة فعورة كلها إلا الوجه والكفين . الجزء الأول، عنوان الدرس عورة المرأة بالنسبة إلى الرجل، أجزاءٌ كثيرة من هذه الأجزاء عورة المرأة بالنسبة لزوجها. الجزء الثاني: عورة المرأة بالنسبة لقريبها المحرم: من هو القريب المحرم؟ القريب المحرم أي ما حرُم عليه الزواج منها، الأب، الابن، الأخ، العم، الخال، ابن الأخِ، ابن الأُختِ. قال: هؤلاء الأقرباء المحارم، لا يمكن للمرأة أن تُظْهِر أمامهن إلا .. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكان مفتياوالفتياأخف من القضاء (ؤلم فأتت امرأة) (د)فيه استفتاء النساء وأن صوتهن لذلك ليس عورة هوالجرالفخار المعروف وذكرهقضية الوفد يدل على ان الانتباذ فى المذكورات غير منسوخ وقلت» وفيه ذكرالمفتى الدليل مع الحكم ومن شيوخنا من كان يستحسنه ... الآن يوجد أدلة أُخرى، قال ورد في الآثار الكثيرة: " أن أزواج النبي عليه الصلاة والسلام وعامة المسلمات كن يخفين وجوههن عن الأجانب، حتى في حالة الإحرام" أولاً: تختلف عورة المرأة بالنسبة للرجُل، باختلاف الرجل، من هو هذا الرجل؟ ما كل رجل ككل رجل، عورة المرأة بالنسبة إلى الرجل تختلف باختلاف الرجل. موقع لـها أون لاين أحد أكبر المواقع النسائية العربية التي تخاطب المرأة. أما نصوصي فهي نصوص تولدت من إحساسي ورؤيتي الخاصة لما تمر به المرأة العربية في مجتمع متخم بالتناقضات. ����� . وعن جريرٍ رضي الله تعالى عنه قال: سألت النبي عليه الصلاة والسلام، عن نظر الفجأة، فقال: (( عَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ اصْرِفْ بَصَرَكَ )). �������� ��� ����� �� ������ ��� ���� ��� ���� �� ���� ���� �� ���� �� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال الشهاب في شرحه : ومذهب الشافعي رحمه الله كما في الروض وغيرها أن جميع بدن المرأة عورة حتى الوجه والكف مطلقا، ... حيث لم يأت دليل بتغطيته، والمراد كشفه عند الصلاة بحيث لا يراها أجنبي، فهذه عورتها في الصلاة، وأما عورتها بالنظر إلى نظر ... ���� ��� �� ����� ������� � كم احتمال يوجد للرجال؟ هناك رجُلٌ زوج، وهناك قريبٌ محرم، وهناك قريبٌ غير محرم، وهناك أجنبيّ، أربع أنواع من الرجال، زوجٌ، قريبٌ محرمٌ، قريبٌ غير محرمٍ، أجنبيّ. عنوان الكتاب: السنن الكبرى (سنن البيهقي الكبرى) (ط. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمناقشة الدليل رقم (1) : قالوا: ليس في الحديث ما يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رآها كاشفة عن وجهها ... وجه الاستدلال: قالوا: إن نظر الفضل إلى وجه المرأة دليل على أنها كانت كاشفة عن وجهها، ولو كان عورة لأمرها الرسول - صلى ... الجواب : أولا مسألة قراءة المرأة القرآن أو غير القرآن وتكلم المرأة أمام الرجال الأجانب مسألة تتعلق بقضية هل صوت المرأة عورة أم لا ؟. ��� ���� ���� �� ��� ����� ��� ����� ��� ���� ���� ����� : ����� �� ���� ������� ����� ������. ��� ����� �� ���� ���� ���� ����� �� ������ . فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف . فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف . إذا قال الزوج لزوجته: أنت عليّ كظهر أُمي، أي حرامٌ أن أنظر إليك كحرمة نظري إلى ظهر أُمي، فظهر الأُم بإمكان الابن أن يراه؟ هذا دليل قوي جداً، إذاً أيهما أكثر فتنة الظهر أم الصدر والبطن؟ من باب أولى إذا كان ظهر الأُم طبعاً، والأُخت، والابنة، والعمة، والخالة، وبنت الأخِ، وبنت الأُختِ، وأُم الزوجة، وزوجة الابن، وزوجة الأبِ، أي النساء المحارم، محارم نسب، ومحارم مُصاهرة، إذا قال الله عز وجل: أي حينما قال أحدهم: أنت عليّ كظهر أُمي، الله عز وجل قال: ﴿ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً﴾. ... فتجد الفقهاء يقررون أن كل المرأة عورة إلا وجهها.. ������� �� ���� �������� ������� إذاً فالصحيح أن عورة المرأة مع المرأة ليست كعورة الرجل مع الرجل ، من السرة إلى الركبة ، وإن قال به من قال . إن المراة المسلمة كانت حاضرة وفاعلة بوجهها النيّر والمشرّف بشكل جلي ... لو كان كشف وجه المرأة عورة وحرام لأجمع على ذلك جميع علماء المسلمين ... المرأة ليست سلعة.. وليست مادة دعاية.. ��� ���� ������ . ���� ������ ���� ����� � ��� ���� ���� . ����� ) �������� ������ ���� �� ���� ��� ����� ������ � �� ������ ����� . فقوله: (المرأة عورة) أي: أنها كلها عورة، ولا يوجد استثناء في الحديث، إذاً فلا يستثنى إلا ما يظهر عادة لدخوله في عموم الزينة المعروفة عند العرب وأذن الله بإظهار ذلك كما في الآية، والله أعلم. ورجح هذا القول الشيخ الألباني رحمه الله في محاضرة صوتية بعنوان ( عورة المرأة المسلمة ). ويدل ذلك على لزوم ستر الوجه خشية الفتنة، ولو في حالة الإحرام، وفي سنن ابن داود عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (( عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ)). 2-هل هو النقاب ؟. الله سبحانه أمر النساء بإرخاء الجلاليب لئلا يُعرفن : ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾. ����� ����� � ���� ���� إذاً الرأس، الشعر، الوجه، العنق، الأُذن، أعلى الصدر، الساعد، الكف، الساق، القدم، تُلخص هذه المواضع بأن المرأة عليها أن ترتدي أمام أقاربها المحارم ثياب الخدمة، وثياب الخدمة هي الثياب التي تغطي سائر الجسد، ماعدا هذه الأعضاء التي ذكرتها قبل قليل، قال تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوينظر الرجل من الرجل إلى جميع بديو ، إلا ما بين شيه إلي ژبيه ؛ لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم : « عورة الرجل ما بين سرته إلى ركبته » ( ۱ ) ، وفي رواية : « ما دون سته حتى تجاوز ركبته » ( 3 ) ، و به تبين أن السرة ليست بعورة ، ولأن التعامل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله: (ولأن الركبة) دليل معقول على كون الركبة عورة، والباقي ظاهر. وقوله: (لأنهما) أي لأن النظر والمست فيما ليس بعورة سواء. وقوله: (ويجوز للمرأة أن تنظر من الرجل إلى ما ينظر الرجل إليه منه) عكس هذا القسم الذي نحن فيه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب١٧٣ - مسألة : تحديد عورة الرجل والمرأة الحرة، وأم الولد، والأمة. ... وقال قوم : إنه ليس فيها دليل على ما ذكروه، بل فيها دلالة على الإنعام فقط. ... ورُوي أن أبا هريرة قبل سرة الحسن بن علي وقال: أقبل منك ما كان رسول الله يَة يقبل منك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوأما المعقول فقالوا: إن المرأة عورة وجلوسها أستر لها، أما الرجل فلا يخشى عليه من القيام كشف العورة، وقيامه وسيلة إلى ... الله عنه- لم يأمر الله بقيامه معارض بمثله، وهو أن الله لم يأمر بجلوسه، ولم يذكر الكيفية فعلمنا ذلك من دليل اخر . ������ �������� ���� ����� انظر دقة القرآن، أي الحد الأدنى، أقل شيء مقبول في المرأة المسلمة أن حجابها ينبئ عن إسلامها، وحجابها يُشير إلى عفَّتها، وإلى صونها. ���� � : �� ���� ���� �������� �� ���� ��� ������ . ���� ��������� ������������ ������ ������ ���� . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالنظر إلى الوجه والكف إن لم يخف فتنة ، وعلى الأول : هما عورة إلا في الصلاة ، فلا تبطل صلاتها بكشفهما ) " اهـ . ... وأدعى إلى العجب أن هؤلاء الذين يبيحون للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها للأجانب يستدلون على ذلك بأن الوجه والكفين من المرأة ليس ... ���� ��� ��� �� ������ ���� ��� ��� ����� �� ������ �� ������ ������� كذلك هنا، ذلك أدنى خوفاً أن يعرفن، أي لئلا يعرفن، روعة القرآن أنك إذا قرأت الآية، ذلك أدنى أن يعرفن، لها معنى راق جداً أي هذه المرأة حينما تحجب مفاتنها، هذا هو الحد الأدنى. ���� ����� ��������� ���� ������ ��� ������ � �������� ( ���� ����� ��� ��� �� ����� ������� �� ����� ����� ��� ����� ����� ������� � ������ �� ��� ������ ������� �������� � ������ ������� �������� . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 397... حبان سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ووصل بين الرجل و بين الشرك والكفر ترك الصلاة حدینه هذا المؤلف في تاريخه وأجد ... الله عنه أوعلى انه قدیؤل به الى الكفرأوان دليل على انها ليست بعورة مع أنسترالعورة واجب مطلقاولوفي خلوة الاعن نفسه ... ���������� �������� ��� ����� ������� ������� � ��� : ������ ������� ���� ���� ����� ������� � رابعاً: في قوله : { المرأة عورة } دليل على مشروعية ستر الوجه. أن الإسلام يسقط عن المرأة الصلاة والصيام أثناء الحيض والنفاس دفعًا للمشقة ولأمور أخرى الله أعلم بها. ���� ����� �� ��� ��� ���� ��� �� ���� ������ ��� ������ ������� ������� � ������� ��������� ������� ������� � ��� ����� ��� ������� . ثَبَتَ في الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عليه وسلم وقالَت "يَارَسُولَ اللهِ ذَهَبَ ا إذاً عورة المرأة بالنسبة إلى زوجها ليس لها عورة، له أن ينظر إليها من فرقِها إلى قدمها، بشهوةٍ وبغير شهوة، لأنه جاز المس والغشيان، فلأن يجوز ما دونهما وهو النظر من باب أولى، لكن ذوق النبيّ الراقي وجّه إلى عدم النظر إلى السوأة، فمن نظر فقد ترك الأولى. : ( ������ �������� ����������� ������������� ������ ��� ����� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوفي الفتح (٨/١١ ): قال ابن بطال: وفيه دليل على أن نساء المؤمنين ليس عليهن . بالاستتار .( ولما صرف وجه الفضل قال : وفيه دليل على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضا . لإجماعهم على أن للمرأة أن . تبدي وجهها في الصلاة ولو رآه الغرباء قال الألباني ... ���� ���� ��� ���� ����� �� ������� . والحديث يدل على أن الركبة ليست عورة. المعنى الأول: أي هذا هو الحد الأدنى، الذي تعرف فيه المرأة أنها مؤمنة فإذا عرفت أنها مؤمنة، لم يطمع بها أحد، أية امرأةٍ تكشف عن محاسنها، لسان حالها يقول: اُنظروا إلي، أنا أظهر أمامكم بهذا المظهر، كي تنظروا إليّ، دعوةٌ صريحة، لكن ليست قوليةً، إنما هي عملية، أيما امرأةٍ تكشف عن مفاتنها، إنما تدعو الرجال، بل تدعو الذئاب من الرجال، إلى أن ينهشوها، إذاً من أجل أن تُعرف المرأة أنها مؤمنة، ومُسلمة، ولا تبتغي فتنةً، ولا تعرض نفسها على أحد، عليها أن تتحجب: الحد الأدنى، الطالب ما حدّه الأدنى الذي يعرف فيه بين الناس أنه طالب مدرسة؟ إذا ارتدى ثياب الفتوة، هذا مستوى الطالب، أن يكون قوياً في اللغة العربية، والرياضيات، والتاريخ، والجغرافيا، والفيزياء، والكيمياء، والأخلاق، والمنطق، والتربية السلوكية، والأخلاقية، وحسن التهذيب، لكن الحد الأدنى الذي تعرف أن هذا طالب مدرسة هو ثيابه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن فوائد الحديث: أن صوت المرأة ليس بعورة لأنه لو كان عورة لكانت عائشة تنكر كم يوم على ما كتبه قلبه مرض ، فإن النهي عن الخضوع دليل على جواز ما هو أعم منه وهذه قاعدة مفيدة في أصول الفقه أن نفي الأخصا يدل على وجود الأعم لأنه لو كان الأعم ... 2- عورة لباس [1] عورة في النظر و هي المقصودة بأن الصحيح فيها بأن عورة المرأة أمام المرأة من السرة إلى الركبة فلا يجوز للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة في هذه الحدود و لا يجوز للمرأة إظهارها إبتداءا ليس هناك قضية تحتاج إلى بحث، أو إلى أخذ ورد، فيما بين الزوج وزوجته، وإذا كان هناك من تفصيلات تتعلق فيما بين الزوجة وزوجها فله درسٌ آخر مستقل، أي موضوع الحيض والنفاس وما إلى ذلك، لكن طبيعة هذا الموضوع تقتضي أن ننتقل من هذا الجزء من الدرس إلى الجزء الآخر، وهو عورة المرأة بالنسبة لقريبها المحرم. في نهاية الأمر عدم ذكر اسم المرأة أو الاعتقاد أن اسمها عورة ما هو إلا عادات وتقاليد تورثتها العامة، واعتقدوا أنها من الدين وأنهم بذلك يحافظون على المرأة، ولكنها عكس ذلك؛ فهي اضطهاد وتقليل من شأن المرأة، وليست من ديننا، وما أنزل الله به من سلطان. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 161وهكذا ينبغى لكل امرأة احتاجت إلى مخاطبة الرجل ؛ ألا تلين فى مخاطبته، ولا تخضع له بالقول، ولو كان صوت المرأة عورة؛ لما جاز مطلقا أن تخاطب الرجال كما هو الحال في ... والمقصود أن صوت المرأة ليس بعورة، ولا يوجد دليل مع من قال إنه عورة . المعنى الثاني: ذلك أدنى ألا يعرفن، قد يقول قائل: من أين جئت بهذا المعنى؟ الله قال: أدنى أن يُعرفن، أتيتكم بدليل من آية ثانية، استمعوا قال تعالى: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾. ����� ��� ����� ��� ���� ���� ���� : ������� ���� . اكتشف الفيديوهات القصيرة المتعلقة بـ المرأة ليست عورة؟ على TikTok. وليس بصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل ، أي من السرة إلى الركبة . الجزء الثاني: عورة المرأة بالنسبة لقريبها المحرم: من هو القريب المحرم؟ القريب المحرم أي ما حرُم عليه الزواج منها، الأب، الابن، الأخ، العم، الخال، ابن الأخِ، ابن الأُختِ. ������ � ��������� �� �� ���� ���� ������ �� ������� ������� ������ �� 108 talking about this. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولا يحل للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة إلا إذا كان هناك حاجة تدعو إلى النظر، وهذا ليس بحاجة. ... والذين قالوا بالجواز: لا يقولون إن إزالته وإبقاءه على حد سواء بل الورع والأولى ألا يزال هذا الشعر، وإن كان ليس بحرام؛ لأن دليل تحريمه ليس ... ��� ������ � ��� ��� �� �� ��� . إن نساء السلف حرصن على عدم لبس ما يشف أو يصف ، ولو كُنّ كباراً . �� ���� ����� ���� ��� ��� ��� �� ��� �� ��� � ��� ����� ������ . ����� ��� ��� ���� � ��������� �� ������ ������ � �������� �� ���� ������ � . ������ �� ��� ���� � ��� ��� ��� ����� ����� ��� ������ . ��� �������� ��� ��� ����� ��� ����� �� ������ �� ���� ������ �� ������ وليس بصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل ، أي من السرة إلى الركبة . �� ������ ���� �� ��� ������ . قال الشيخ حمود التويجري: ( وهذا الحديث دالّ على أن جميع أجزاء المرأة عورة في حق الرجال الأجانب، وسواءٌ في ذلك وجهها وغيره من أعضائها ). ������� � ��� ����� ����� � ��� ������ � ��� �� ���� ����� ��� ������ هذا بالإضافة إلى أنه تبيّن مما تقدّم من الأدلة أن عورة المرأة مع المرأة ليست كعورة الرجل مع الرجل. من أروع ما في هذه الآية، أن هذه المن للتبعيض، أي إذا نظرت إلى محارمك، فغُضّ من بصرك، كيف؟ أُمه، أُخته، ابنته، ابنة أخيه، ابنة أخته، عمته، خالته، لا تدقق في التفاصيل، لا تنظر نظرةً تفصيليةً، انظر بعض النظر، غضّ من البصر، لك أن تنظر شيئاً، أما التدقيق فلا يجوز، هذا معنى من أبصارهم. ���� �������� : ������� �������� ���� ������ ��� ����� ������ ��� ������ دليل المستخدم ... رسوله -صلى الله عليه وسلم- صريحةٌ في دعوتها، واضحةٌ في دلالتها، ليستْ مقصورةً على عصرٍ دون عصر، ولا مخصوصةً بفئة دون فئة. ما الدليل على أنّ صوت المرأة ليس عورة ؟ ج: قال تعالى: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفًا ﴾ سورة الأحزاب ءاية 32. �������� ��� ������� ���� ����� �������� ������� . فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف . ������ ����� ��� ������ ������� �� ����� . وفي فتح الباري في شرح صحيح البخاري في كتاب الحج عن عائشة قالت: (( تسدل المرأة جلبابها، من فوق رأسها على وجهها )), (( أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ....)). ����� ���� �� ���� ������ ������ �� ���� ������� �������� �� ��� ����� � ���� : ���� �� �� ��� � ������ ��� � ������ ��� ����� ����� ����������� . وأما قول إن عـورة المـرأة مع المرأة كعورة الرجل مع الرجل فليس عليه أثارة من علم ، ولا رائحة من دليل ، ولو كان ضعيفـاً . 53 talking about this. إذاً أول قسم في الدرس: عورة المرأة بالنسبة لزوجها، القسم الثاني: عورة المرأة بالنسبة لأقاربها المحارم، محارم النسب، ومحارم المُصاهرة، ومحارم المُصاهرة درجة يجب أن تكون أدق، وفيها احتياط أكثر. والحديث يدل على أن الركبة ليست عورة. ���� ������� �� ���� ������ �� ������ ���� ����� ����� �� ����� � �� ����� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( ٢ ) ذهب الفقهاء إلى أنه لا يحل للمرأة أن تنظر إلى المرأة مهما كانت إذا كان هذا النظر بشهوة أو بقصد التلذذ. ... للنساء المسلمات تجريد المرأة التي تموت لغسلها، ولم يجعل ذلك للرجال وإن كانوا من محارمها، ففي ذلك دليل على أن عورة المرأة في ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الحياء عامله بذلك جزاء وفاقا، كشف ركبته عليه الصلاة والسلام قبل دخول عثمان رضي الله عنه دليل على أنها ليست بعورة مع أن ستر العورة واجب مطلقا ولو في خلوة إلا عن نفسه ويكره نظره سوأتيه ويُباح كشفها لغسل ونحوه خاليا، وعورة الرجل والصبي ... قال: هؤلاء الأقرباء المحارم، لا يمكن للمرأة أن تُظْهِر أمامهن إلا .. والآن عدم الفهم، أنه أخي، أخوكِ له حدود، ابني، ابنك هناك حدود، أبي، أبوكِ له حدود. ����� ���� . وقسم من الأدلة صحيح لكنه غير صريح منها حديث الباب " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ". أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقرَّه على كشْفِ الرُّكبةِ ولم يُنكِرْ عليه؛ فدلَّ على أنَّ الركبةَ ليستْ عورةً [1578] ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/79). ���� ����� ����� �� ����� . �� ���� ����� �� ����� �� ����� ��� ������ � ��� ��� �� ��� ����� ���� ������ ������� . فهذا الأمر ليس عليه أثارة من علم ولا رائحة من دليل فلم يدل عليه دليل صحيح ولا ضعيف . ����� ������ �� ������ ����� �� ��� ��� �������� : ��� ���� �� ��� ��� ��� ���� ��� . الإمام السرخسي، وهو من أعلم علماء السادة الأحناف، وله موسوعة في الفقه، اسمها المبسوط للسرخسي، يقول: " وحرمة النظر إلى الوجه لخوف الفتنة، لأن خوف الفتنة في النظر إلى وجهها، وعامة محاسنها في وجهها، ووجهها أشد فتنةٌ من أكثر سائر الأعضاء "
رواتب شركة المراعي بكالوريوس, كيف أكون محفظة قرآن ناجحة, أعشاب تنزل الدورة في سن اليأس, أنا أقرأ القرآن بالانجليزي, سبب تساقط الشعر المفاجئ عند الرجال, معرفة المواقع التي تم زيارتها بعد حذفها للاندرويد, الخدمات التي تقدمها مكاتب المحاماة, تخصص الصحة العامة فرصة,
